- 1. О Моаве
так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев:
горе Нево! он опустошен;
Кариафаим посрамлен и взят;
Мизгав посрамлен и сокрушен. - 2. Нет более славы Моава;
в Есевоне замышляют против него зло:
«пойдем, истребим его из числа народов».
И ты, Мадмена, погибнешь;
меч следует за тобою. - 3. Слышен вопль от Оронаима,
опустошение и разрушение великое. - 4. Сокрушен Моав;
вопль подняли дети его. - 5. На восхождении в Лухит плач за плачем поднимается;
и на спуске с Оронаима неприятель слышит вопль о разорении. - 6. Бегите, спасайте жизнь свою,
и будьте подобны обнаженному дереву в пустыне. - 7. Так как ты надеялся на дела твои и на сокровища твои,
то и ты будешь взят,
и Хамос пойдет в плен
вместе со своими священниками и своими князьями. - 8. И придет опустошитель на всякий город,
и город не уцелеет;
и погибнет долина,
и опустеет равнина,
как сказал Господь. - 9. Дайте крылья Моаву, чтобы он мог улететь;
города его будут пустынею,
потому что некому будет жить в них. - 10. Проклят, кто дело Господне делает небрежно,
и проклят, кто удерживает меч Его от крови! - 11. Моав от юности своей был в покое,
сидел на дрожжах своих
и не был переливаем из сосуда в сосуд,
и в плен не ходил;
оттого оставался в нем вкус его,
и запах его не изменялся. - 12. Посему вот, приходят дни, говорит Господь,
когда Я пришлю к нему переливателей, которые перельют его
и опорожнят сосуды его,
и разобьют кувшины его. - 13. И постыжен будет Моав ради Хамоса,
как дом Израилев постыжен был ради Вефиля, надежды своей. - 14. Как вы говорите:
«мы люди храбрые и крепкие для войны»? - 15. Опустошен Моав,
и города его горят,
и отборные юноши его пошли на заклание, говорит Царь, —
Господь Саваоф имя Его. - 16. Близка погибель Моава,
и сильно спешит бедствие его. - 17. Пожалейте о нем все соседи его и все, знающие имя его,
скажите: «как сокрушен жезл силы, посох славы!» - 18. Сойди с высоты величия и сиди в жажде,
дочь — обитательница Дивона,
ибо опустошитель Моава придет к тебе
и разорит укрепления твои. - 19. Стань у дороги и смотри, обитательница Ароера,
спрашивай бегущего и спасающегося: «что сделалось?» - 20. Посрамлен Моав, ибо сокрушен;
рыдайте и вопите,
объявите в Арноне, что опустошен Моав. - 21. И суд пришел на равнины,
на Халон и на Иаацу, и на Мофаф, - 22. и на Дивон и на Нево, и на Бет-Дивлафаим,
- 23. и на Кариафаим и на Бет-Гамул, и на Бет-Маон,
- 24. и на Кериоф и на Восор,
и на все города земли Моавитской, дальние и ближние. - 25. Отсечен рог Моава,
и мышца его сокрушена, говорит Господь. - 26. Напойте его пьяным, ибо он вознесся против Господа;
и пусть Моав валяется в блевотине своей,
и сам будет посмеянием. - 27. Не был ли в посмеянии у тебя Израиль?
разве он между ворами был пойман,
что ты, бывало, лишь только заговоришь о нем, качаешь головою? - 28. Оставьте города и живите на скалах, жители Моава,
и будьте как голуби,
которые делают гнезда во входе в пещеру. - 29. Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной,
о его высокомерии и его надменности,
и кичливости его и превозношении сердца его. - 30. Знаю Я дерзость его, говорит Господь, но это ненадежно;
пустые слова его: не так сделают. - 31. Поэтому буду рыдать о Моаве и вопить о всем Моаве;
будут воздыхать о мужах Кирхареса. - 32. Буду плакать о тебе, виноградник Севамский, плачем Иазера;
отрасли твои простирались за море, достигали до озера Иазера;
опустошитель напал на летние плоды твои и на зрелый виноград. - 33. Радость и веселье отнято от Кармила и от земли Моава.
Я положу конец вину в точилах;
не будут более топтать в них с песнями;
крик брани будет, а не крик радости. - 34. От вопля Есевона до Елеалы и до Иаацы они поднимут голос свой
от Сигора до Оронаима, до третьей Эглы,
ибо и воды Нимрима иссякнут. - 35. Истреблю у Моава, говорит Господь,
приносящих жертвы на высотах и кадящих богам его. - 36. Оттого сердце мое стонет о Моаве, как свирель;
о жителях Кирхареса стонет сердце мое, как свирель,
ибо богатства, ими приобретенные, погибли: - 37. у каждого голова гола
и у каждого борода умалена;
у всех на руках царапины
и на чреслах вретище. - 38. На всех кровлях Моава и на улицах его общий плач,
ибо Я сокрушил Моава, как непотребный сосуд, говорит Господь. - 39. «Как сокрушен он!» будут говорить рыдая;
«как Моав покрылся стыдом, обратив тыл!».
И будет Моав посмеянием и ужасом
для всех окружающих его, - 40. ибо так говорит Господь: вот, как орел,
налетит он и распрострет крылья свои над Моавом. - 41. Города будут взяты, и крепости завоеваны,
и сердце храбрых Моавитян будет в тот день,
как сердце женщины, мучимой родами. - 42. И истреблен будет Моав из числа народов,
потому что он восстал против Господа. - 43. Ужас и яма и петля — для тебя, житель Моава,
сказал Господь. - 44. Кто убежит от ужаса, упадет в яму;
а кто выйдет из ямы, попадет в петлю,
ибо Я наведу на него, на Моава, годину посещения их,
говорит Господь. - 45. Под тенью Есевона остановились бегущие, обессилев;
но огонь вышел из Есевона и пламя из среды Сигона,
и пожрет бок Моава и темя сыновей мятежных. - 46. Горе тебе, Моав!
погиб народ Хамоса,
ибо сыновья твои взяты в плен,
и дочери твои — в пленение. - 47. Но в последние дни возвращу плен Моава, говорит Господь.
Доселе суд на Моава.
1-47.- Пророк следит своим взором за переходом с одного места на другое неприятельских войск, вторгающихся в Моавитскую землю. Неприятель идет с севера — от Есевона и ни один город Моавитский не может устоять пред ним. Моавитяне бегут к югу. В этом опустошении Моавитской страны пророк усматривает праведный суд Божий за высокомерие, с каким Моав относился к избранному народу. Смерть, лишение состояния, плен — вот, что ожидает моавитян. Однако в далеком будущем пророк усматривает восстановление Моавитского государства.1.О Моаве — см. (Ис 15:1) — Нева — см. (Ис 15:2) — Кариафаим — город, лежавший в 10 римских милях к западу от Медевы. — Mизгав — крепость, вероятно, другое название Кирхареса, главной твердыни Моава (Ис 15:1).2.Есевон, аммонитский город (см. (Иер 49:3), а прежде — моавитский (Ис 15:4); (Ис 16:8,9). Отсюда неприятель устремляется на завоевание моавитской страны. — Мадмена — вероятно то же, что Медева (Ис 15:2).3.Оронаим — то же, что Хоронаим у (Ис 15:5)4.Дети его — по евр. Zeireiha, но, кажется правильнее, согласно с LXX, читать Zoara — «к Цоару». Моавитяне с криком бегут к г. Цоару, который лежал на юге страны Моавитской (у Исаии — Сигор, (Ис 15:5).5.См. (Ис 15:5)6.См. (Иер 17:6)7.Хамос — национальный бог моавитский.8.Как сказал Господь — устами пророка Исаии, еще раньше Амоса.10.Проклятие или го ре ожидает того, кто будет щадить Моава.11.Вино через переливку из сосуда в сосуд теряет свой первоначальный вкус и ароматичность. Моавитяне, которых до сих пор никто не уводил в плен, сохраняли, как нетронутое вино, все свои отличительные свойства.13.Вефиль был главным святилищем израильского царства (Ам 3:14).18.Дивон — см. (Ис 15:2)19.Ароер — см. (Ис 17:2) Некоторые полагают, что у Ароера, лежавшего на берегу потока Арнона, был удобный переход через эту реку, а потому маовитяне, бежавшие с севера, должны были проходить мимо Ароера.20.Здесь ответ на вопрос жителей Ароера.21.Халон, Яаца и Мофаф — города равнины Моавитской.22.Бет-Дивлафаим — местоположение этого города неизвестно. То же нужно сказать и о Бет-Гамуле. — Бет-Маон — к юго-западу от Медевы.24.Кериоф — вероятно, тоже, что Ар-Моав, который здесь не упомянут. — Восор — город Моавитский, который не нужно смешивать ни с Боцрою идумейскою, ни с Бострою Хауранскою.26.Напоить Моава нужно вином гнева Божия (Иер 13:13); (Иер 25:15).27.Если Иегова гневался на Израиля, то Моав не имел, во всяком случае, никакого права издеваться над избранным народом: сам он был нисколько не выше его.28.Дикие голуби часто свивают себе гнезда над отвесными скалами, над пропастями. Во входе в пещеру — точнее, «по ту сторону пропасти», которая отделяет их от преследователей.29.См. (Ис 16:6)31.См. (Ис 16:7)32.Свободная передача (Ис 16:8) и cл. Плачем Иазера — т. е. как плачу об Иазере. Озеро Иазера — по евр. точнее: море Иазера. Может быть, Иеремия имеет здесь в виду большие пруды — Севамский и Иазерский, которые образовывались рекою Иазер (теперь называемой Сир), впадающей в Иордан, следы коих существуют и теперь.33.Кармил — здесь имя нарицательное: «плодородный холм». Это название Моавитской равнины, отличавшейся своим плодородием.34.См. (Ис 15:4,5,6) — Оронаим здесь назван третьей Еглою, см. (Ис 15:5)35.См. (Ис 16:12)36.Свободная передача (Ис 16:11) и (Ис 15:7)38.Ср. (Ис 15:3)40.Орел — царь вавилонский (Иез 17:3).43-44.- Ср. (Ис 24:17) и сл.45.Здесь есть сходство с кн. (Чис 21:28) и 29, где идет речь о пламени войны, которое из Есевона (при Сигоне) пожрало Моавитскую страну. То же самое повторится снова: из Есевона придет погибель на Моава (ср. ст. 2). — Под тению Есевона… Смысл этого трудного выражения и следующих за ним слов лучше всего передать так: спасения моавитяне не найдут. Они подойдут к Есевону, городу крепкому, но этот город уже занят врагами, и отсюда не спасение, а огонь выйдет на Моавитскую землю. Этот город, древнее жилище царя Сигона, изведет из себя пламя (неприятельские войска, которые будут иметь опорный пункт в этом городе) и это пламя сожжет Моава — его бока и темя, т. е. доберется до крайних пунктов земли моавитской и до самых укрепленных и возвышенных ее пунктов. — Сыновья мятежные — название моавитян, которые постоянно готовы были нападать на евреев и производить среди них смятение.47.Последние дни — см. (Иер 23:20)
Особое замечание. Чем объяснить близкое сходство многих выражений пророчества о Моаве с пророчествами Исаии (Ис 15:1) и (Ис 16:1) гл.)? Можно полагать, что изречения пророческие о соседних народах, составленные древними пророками, считались у евреев общим национальным достоянием и постоянно повторялись, так что и Иеремия естественно говорил в своем пророчестве этими привычными для слуха иудеев словами Исаии. Точно так же он пользуется, очевидно, и хорошо знакомыми народу изречениями Моисея, Амоса и Софонии. — Что касается исполнения угроз Иеремии, то они осуществились при Навуходоносоре, который в пятом году по разрушении Иерусалима покорил аммонитян и моавитян (Иосиф Флавий ).
